Sim phong thủy hợp tuổi Kỷ Tị 1989 Nữ

Cửu dã. Trường cửu. Lâu dài, chậm chạp, đạo lâu bền như vợ chồng, kéo dài câu chuyện, thâm giao, nghĩa cố tri, xưa, cũ.

Hằng nghĩa là lâu bền và bất biến. Đơn quái trên là Chấn, tượng trưng cho con trai trưởng, trong khi đơn quái dưới là Tốn, tượng trưng cho con gái trưởng. Nam đang trong vị trí bên trên nữ, có nghĩa là hôn nhân, hòa hiệp. Đối với các đôi vợ chồng, có nghĩa rằng con đường hôn nhân đó bền chặt đến răng long đầu bạc. Nên duy trì tình trạng hiện tại và tránh các kế hoạch mới. Nhờ vậy, có thể đạt được vận may lâu dài và thoát khỏi ưu phiền.

Cửu dã. Trường cửu. Lâu dài, chậm chạp, đạo lâu bền như vợ chồng, kéo dài câu chuyện, thâm giao, nghĩa cố tri, xưa, cũ.

Hằng nghĩa là lâu bền và bất biến. Đơn quái trên là Chấn, tượng trưng cho con trai trưởng, trong khi đơn quái dưới là Tốn, tượng trưng cho con gái trưởng. Nam đang trong vị trí bên trên nữ, có nghĩa là hôn nhân, hòa hiệp. Đối với các đôi vợ chồng, có nghĩa rằng con đường hôn nhân đó bền chặt đến răng long đầu bạc. Nên duy trì tình trạng hiện tại và tránh các kế hoạch mới. Nhờ vậy, có thể đạt được vận may lâu dài và thoát khỏi ưu phiền.

Tán dã. Nơi nơi. Làm cho tan đi, như làm tan sự nguy hiểm, giải phóng, giải tán, loan truyền, tuyên truyền, phân phát, lưu thông, ban rải, ân xá. Lôi vũ tác giải chi tượng: tượng sấm động mưa bay.

Giải nghĩa là tháo tung, phóng thích, xua tan, làm vơi bớt sự gian nan và khó khăn.

Đơn quái trên Chấn tượng trứng cho sấm, còn đơn quái dưới Khảm tượng trưng cho mưa. Do đó, toàn quẻ có ý nói đến các cảm xúc bị dồn nén, chất chứa trong lòng đang bị mưa và sấm giũ sạch và xóa tan. Khảm tượng trưng cho mùa đông, còn Chấn tượng trưng cho mùa xuân. Cả hai cộng lại gợi ý cảnh đông tàn và xuân sang. Cái lạnh cắt da đang tan biến và mưa xuân bắt đầu rơi. Sự ấm áp đang lan tỏa khắp mặt đất và vạn vật vui tươi, được ban cho sức sống, được làm cho màu mỡ và phấn khởi.

Trong đoán quẻ, nó có nghĩa rằng những gian khổ đang tan dần; sự vận động mới có thể bắt đầu.

Tán dã. Nơi nơi. Làm cho tan đi, như làm tan sự nguy hiểm, giải phóng, giải tán, loan truyền, tuyên truyền, phân phát, lưu thông, ban rải, ân xá. Lôi vũ tác giải chi tượng: tượng sấm động mưa bay.

Giải nghĩa là tháo tung, phóng thích, xua tan, làm vơi bớt sự gian nan và khó khăn.

Đơn quái trên Chấn tượng trứng cho sấm, còn đơn quái dưới Khảm tượng trưng cho mưa. Do đó, toàn quẻ có ý nói đến các cảm xúc bị dồn nén, chất chứa trong lòng đang bị mưa và sấm giũ sạch và xóa tan. Khảm tượng trưng cho mùa đông, còn Chấn tượng trưng cho mùa xuân. Cả hai cộng lại gợi ý cảnh đông tàn và xuân sang. Cái lạnh cắt da đang tan biến và mưa xuân bắt đầu rơi. Sự ấm áp đang lan tỏa khắp mặt đất và vạn vật vui tươi, được ban cho sức sống, được làm cho màu mỡ và phấn khởi.

Trong đoán quẻ, nó có nghĩa rằng những gian khổ đang tan dần; sự vận động mới có thể bắt đầu.

Tán dã. Nơi nơi. Làm cho tan đi, như làm tan sự nguy hiểm, giải phóng, giải tán, loan truyền, tuyên truyền, phân phát, lưu thông, ban rải, ân xá. Lôi vũ tác giải chi tượng: tượng sấm động mưa bay.

Giải nghĩa là tháo tung, phóng thích, xua tan, làm vơi bớt sự gian nan và khó khăn.

Đơn quái trên Chấn tượng trứng cho sấm, còn đơn quái dưới Khảm tượng trưng cho mưa. Do đó, toàn quẻ có ý nói đến các cảm xúc bị dồn nén, chất chứa trong lòng đang bị mưa và sấm giũ sạch và xóa tan. Khảm tượng trưng cho mùa đông, còn Chấn tượng trưng cho mùa xuân. Cả hai cộng lại gợi ý cảnh đông tàn và xuân sang. Cái lạnh cắt da đang tan biến và mưa xuân bắt đầu rơi. Sự ấm áp đang lan tỏa khắp mặt đất và vạn vật vui tươi, được ban cho sức sống, được làm cho màu mỡ và phấn khởi.

Trong đoán quẻ, nó có nghĩa rằng những gian khổ đang tan dần; sự vận động mới có thể bắt đầu.

Định dã. Nung đúc. Đứng được, chậm đứng, trồng, nung nấu, rèn luyện, vững chắc, ước hẹn. Luyện dược thành đơn chi tượng: tượng luyện thuốc thành linh đan, có rèn luyện mới nên người. Kết hợp quẻ này vào cung vợ chồng là tốt, con cái mạnh khoẻ, gia đình yên ấm bền lâu.

Đỉnh có ý chỉ cái vạc hay đỉnh dùng trong tế lễ có hai tai quai và ba chân. Nếu nhìn vào hình thể của quẻ, chúng ta có thể thấy nó tương tự như một cái vạc ba chân. Hào âm dưới cùng là vạch đứt, tượng trưng cho chân vạc. Vạch đứt ở vị trí thứ năm tương tự như hai tai quai, còn vạch liền trên cùng thì tiêu biểu cho cái nắp.

Đơn quái trên là Ly tượng trưng cho lửa. Đơn quái dưới là Tốn tượng trưng cho gỗ. Toàn thể quẻ có tượng là ngọn lửa củi đang nấu thức ăn. Ba chân của cái Đỉnh tiêu biểu cho môi trường, của cải và sự thông minh – cả ba đều đang trong tình trạng ngăn nắp, an toàn và vững chắc. Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa là sự ổn định và hanh thông.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Tiến dã. Tiến thủ. Thăng tiến, trực chỉ, tiến mau, bay lên, vọt tới trước, bay lên không trung, thăng chức, thăng hà. Phù giao trực thượng chi tượng: chà đạp để ngoi lên trên.

Thăng nghĩa là tăng, lên cao, tiến tới.

Đơn quái trên là Khôn, tượng trưng cho đất, trong khi đơn quái dưới là Tốn, tượng trưng cho cây cối. Thế nên quẻ này trông giống như những hạt giống của cây xanh đang nảy mầm, sẵn sàng phá đất để chui lên, từ từ mọc thành cây cao. Cây mọc chậm, cho nên sự vận động đi lên của quẻ này cũng diễn ra từ từ và đều đều giống như bước lên thang, chứ không phải một sự nhảy vọt nhanh chóng lên trên. Khi hạt tăng trưởng, nó hấp thu các yếu tố từ môi trường của mình – các chất dinh dưỡng từ đất rồi mưa và ánh nắng. Nó thụ động.

Tương tự, bạn phải mềm mỏng và chờ đợi cơ hội tốt. Hãy cần cù và chăm chĩ, và khả năng cũng như tài năng của bạn sẽ được công nhận.

Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa rằng đây chính là thời điểm để tài năng và năng lực nội tại của bạn phát triển đúng cách.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Tán dã. Nơi nơi. Làm cho tan đi, như làm tan sự nguy hiểm, giải phóng, giải tán, loan truyền, tuyên truyền, phân phát, lưu thông, ban rải, ân xá. Lôi vũ tác giải chi tượng: tượng sấm động mưa bay.

Giải nghĩa là tháo tung, phóng thích, xua tan, làm vơi bớt sự gian nan và khó khăn.

Đơn quái trên Chấn tượng trứng cho sấm, còn đơn quái dưới Khảm tượng trưng cho mưa. Do đó, toàn quẻ có ý nói đến các cảm xúc bị dồn nén, chất chứa trong lòng đang bị mưa và sấm giũ sạch và xóa tan. Khảm tượng trưng cho mùa đông, còn Chấn tượng trưng cho mùa xuân. Cả hai cộng lại gợi ý cảnh đông tàn và xuân sang. Cái lạnh cắt da đang tan biến và mưa xuân bắt đầu rơi. Sự ấm áp đang lan tỏa khắp mặt đất và vạn vật vui tươi, được ban cho sức sống, được làm cho màu mỡ và phấn khởi.

Trong đoán quẻ, nó có nghĩa rằng những gian khổ đang tan dần; sự vận động mới có thể bắt đầu.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Ích dã. Tiến ích. Thêm được lợi, giúp dùm, tiếng dội xa, vượt lên, phóng mình tới. Hồng hộc xung tiêu chi tượng: chim hồng, chim hộc bay qua mây mù.

Ích có nghĩa là tăng, thêm, được lợi. Đơn quái Tốn ở trên tượng trưng cho gió, trong khi đơn quái Chấn ở dưới tượng trưng cho sấm. Sấm do lực dương sinh ra, trong khi lực âm làm chuyển động gió. Cả hai đều rất quan trọng và giúp cho vạn vật sinh sôi, nảy nở, phát triển, do đó quẻ mang ý nghĩa sự tăng thêm. Ý tưởng cơ bản của quẻ là sự tăng trường của mọi vật, đồng thời hàm ý cái tốt chung là ưu tiên, chứ không phải những quan tâm cá nhân. Giống như trong quẻ với gió chuyển dộng ở bên trên và sấm động ở bên dưới, vạn vật có thể hành động tích cực và hanh thông.

Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa rằng với sự hăng hái hoàn toàn, bạn có thể mở ra con đường, do đó gặt hái được cái gì đó hữu lợi.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Tán dã. Nơi nơi. Làm cho tan đi, như làm tan sự nguy hiểm, giải phóng, giải tán, loan truyền, tuyên truyền, phân phát, lưu thông, ban rải, ân xá. Lôi vũ tác giải chi tượng: tượng sấm động mưa bay.

Giải nghĩa là tháo tung, phóng thích, xua tan, làm vơi bớt sự gian nan và khó khăn.

Đơn quái trên Chấn tượng trứng cho sấm, còn đơn quái dưới Khảm tượng trưng cho mưa. Do đó, toàn quẻ có ý nói đến các cảm xúc bị dồn nén, chất chứa trong lòng đang bị mưa và sấm giũ sạch và xóa tan. Khảm tượng trưng cho mùa đông, còn Chấn tượng trưng cho mùa xuân. Cả hai cộng lại gợi ý cảnh đông tàn và xuân sang. Cái lạnh cắt da đang tan biến và mưa xuân bắt đầu rơi. Sự ấm áp đang lan tỏa khắp mặt đất và vạn vật vui tươi, được ban cho sức sống, được làm cho màu mỡ và phấn khởi.

Trong đoán quẻ, nó có nghĩa rằng những gian khổ đang tan dần; sự vận động mới có thể bắt đầu.

Định dã. Nung đúc. Đứng được, chậm đứng, trồng, nung nấu, rèn luyện, vững chắc, ước hẹn. Luyện dược thành đơn chi tượng: tượng luyện thuốc thành linh đan, có rèn luyện mới nên người. Kết hợp quẻ này vào cung vợ chồng là tốt, con cái mạnh khoẻ, gia đình yên ấm bền lâu.

Đỉnh có ý chỉ cái vạc hay đỉnh dùng trong tế lễ có hai tai quai và ba chân. Nếu nhìn vào hình thể của quẻ, chúng ta có thể thấy nó tương tự như một cái vạc ba chân. Hào âm dưới cùng là vạch đứt, tượng trưng cho chân vạc. Vạch đứt ở vị trí thứ năm tương tự như hai tai quai, còn vạch liền trên cùng thì tiêu biểu cho cái nắp.

Đơn quái trên là Ly tượng trưng cho lửa. Đơn quái dưới là Tốn tượng trưng cho gỗ. Toàn thể quẻ có tượng là ngọn lửa củi đang nấu thức ăn. Ba chân của cái Đỉnh tiêu biểu cho môi trường, của cải và sự thông minh – cả ba đều đang trong tình trạng ngăn nắp, an toàn và vững chắc. Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa là sự ổn định và hanh thông.

Tiến dã. Tiến thủ. Thăng tiến, trực chỉ, tiến mau, bay lên, vọt tới trước, bay lên không trung, thăng chức, thăng hà. Phù giao trực thượng chi tượng: chà đạp để ngoi lên trên.

Thăng nghĩa là tăng, lên cao, tiến tới.

Đơn quái trên là Khôn, tượng trưng cho đất, trong khi đơn quái dưới là Tốn, tượng trưng cho cây cối. Thế nên quẻ này trông giống như những hạt giống của cây xanh đang nảy mầm, sẵn sàng phá đất để chui lên, từ từ mọc thành cây cao. Cây mọc chậm, cho nên sự vận động đi lên của quẻ này cũng diễn ra từ từ và đều đều giống như bước lên thang, chứ không phải một sự nhảy vọt nhanh chóng lên trên. Khi hạt tăng trưởng, nó hấp thu các yếu tố từ môi trường của mình – các chất dinh dưỡng từ đất rồi mưa và ánh nắng. Nó thụ động.

Tương tự, bạn phải mềm mỏng và chờ đợi cơ hội tốt. Hãy cần cù và chăm chĩ, và khả năng cũng như tài năng của bạn sẽ được công nhận.

Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa rằng đây chính là thời điểm để tài năng và năng lực nội tại của bạn phát triển đúng cách.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Định dã. Nung đúc. Đứng được, chậm đứng, trồng, nung nấu, rèn luyện, vững chắc, ước hẹn. Luyện dược thành đơn chi tượng: tượng luyện thuốc thành linh đan, có rèn luyện mới nên người. Kết hợp quẻ này vào cung vợ chồng là tốt, con cái mạnh khoẻ, gia đình yên ấm bền lâu.

Đỉnh có ý chỉ cái vạc hay đỉnh dùng trong tế lễ có hai tai quai và ba chân. Nếu nhìn vào hình thể của quẻ, chúng ta có thể thấy nó tương tự như một cái vạc ba chân. Hào âm dưới cùng là vạch đứt, tượng trưng cho chân vạc. Vạch đứt ở vị trí thứ năm tương tự như hai tai quai, còn vạch liền trên cùng thì tiêu biểu cho cái nắp.

Đơn quái trên là Ly tượng trưng cho lửa. Đơn quái dưới là Tốn tượng trưng cho gỗ. Toàn thể quẻ có tượng là ngọn lửa củi đang nấu thức ăn. Ba chân của cái Đỉnh tiêu biểu cho môi trường, của cải và sự thông minh – cả ba đều đang trong tình trạng ngăn nắp, an toàn và vững chắc. Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa là sự ổn định và hanh thông.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Tán dã. Nơi nơi. Làm cho tan đi, như làm tan sự nguy hiểm, giải phóng, giải tán, loan truyền, tuyên truyền, phân phát, lưu thông, ban rải, ân xá. Lôi vũ tác giải chi tượng: tượng sấm động mưa bay.

Giải nghĩa là tháo tung, phóng thích, xua tan, làm vơi bớt sự gian nan và khó khăn.

Đơn quái trên Chấn tượng trứng cho sấm, còn đơn quái dưới Khảm tượng trưng cho mưa. Do đó, toàn quẻ có ý nói đến các cảm xúc bị dồn nén, chất chứa trong lòng đang bị mưa và sấm giũ sạch và xóa tan. Khảm tượng trưng cho mùa đông, còn Chấn tượng trưng cho mùa xuân. Cả hai cộng lại gợi ý cảnh đông tàn và xuân sang. Cái lạnh cắt da đang tan biến và mưa xuân bắt đầu rơi. Sự ấm áp đang lan tỏa khắp mặt đất và vạn vật vui tươi, được ban cho sức sống, được làm cho màu mỡ và phấn khởi.

Trong đoán quẻ, nó có nghĩa rằng những gian khổ đang tan dần; sự vận động mới có thể bắt đầu.

Cửu dã. Trường cửu. Lâu dài, chậm chạp, đạo lâu bền như vợ chồng, kéo dài câu chuyện, thâm giao, nghĩa cố tri, xưa, cũ.

Hằng nghĩa là lâu bền và bất biến. Đơn quái trên là Chấn, tượng trưng cho con trai trưởng, trong khi đơn quái dưới là Tốn, tượng trưng cho con gái trưởng. Nam đang trong vị trí bên trên nữ, có nghĩa là hôn nhân, hòa hiệp. Đối với các đôi vợ chồng, có nghĩa rằng con đường hôn nhân đó bền chặt đến răng long đầu bạc. Nên duy trì tình trạng hiện tại và tránh các kế hoạch mới. Nhờ vậy, có thể đạt được vận may lâu dài và thoát khỏi ưu phiền.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Định dã. Nung đúc. Đứng được, chậm đứng, trồng, nung nấu, rèn luyện, vững chắc, ước hẹn. Luyện dược thành đơn chi tượng: tượng luyện thuốc thành linh đan, có rèn luyện mới nên người. Kết hợp quẻ này vào cung vợ chồng là tốt, con cái mạnh khoẻ, gia đình yên ấm bền lâu.

Đỉnh có ý chỉ cái vạc hay đỉnh dùng trong tế lễ có hai tai quai và ba chân. Nếu nhìn vào hình thể của quẻ, chúng ta có thể thấy nó tương tự như một cái vạc ba chân. Hào âm dưới cùng là vạch đứt, tượng trưng cho chân vạc. Vạch đứt ở vị trí thứ năm tương tự như hai tai quai, còn vạch liền trên cùng thì tiêu biểu cho cái nắp.

Đơn quái trên là Ly tượng trưng cho lửa. Đơn quái dưới là Tốn tượng trưng cho gỗ. Toàn thể quẻ có tượng là ngọn lửa củi đang nấu thức ăn. Ba chân của cái Đỉnh tiêu biểu cho môi trường, của cải và sự thông minh – cả ba đều đang trong tình trạng ngăn nắp, an toàn và vững chắc. Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa là sự ổn định và hanh thông.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Tán dã. Nơi nơi. Làm cho tan đi, như làm tan sự nguy hiểm, giải phóng, giải tán, loan truyền, tuyên truyền, phân phát, lưu thông, ban rải, ân xá. Lôi vũ tác giải chi tượng: tượng sấm động mưa bay.

Giải nghĩa là tháo tung, phóng thích, xua tan, làm vơi bớt sự gian nan và khó khăn.

Đơn quái trên Chấn tượng trứng cho sấm, còn đơn quái dưới Khảm tượng trưng cho mưa. Do đó, toàn quẻ có ý nói đến các cảm xúc bị dồn nén, chất chứa trong lòng đang bị mưa và sấm giũ sạch và xóa tan. Khảm tượng trưng cho mùa đông, còn Chấn tượng trưng cho mùa xuân. Cả hai cộng lại gợi ý cảnh đông tàn và xuân sang. Cái lạnh cắt da đang tan biến và mưa xuân bắt đầu rơi. Sự ấm áp đang lan tỏa khắp mặt đất và vạn vật vui tươi, được ban cho sức sống, được làm cho màu mỡ và phấn khởi.

Trong đoán quẻ, nó có nghĩa rằng những gian khổ đang tan dần; sự vận động mới có thể bắt đầu.

Định dã. Nung đúc. Đứng được, chậm đứng, trồng, nung nấu, rèn luyện, vững chắc, ước hẹn. Luyện dược thành đơn chi tượng: tượng luyện thuốc thành linh đan, có rèn luyện mới nên người. Kết hợp quẻ này vào cung vợ chồng là tốt, con cái mạnh khoẻ, gia đình yên ấm bền lâu.

Đỉnh có ý chỉ cái vạc hay đỉnh dùng trong tế lễ có hai tai quai và ba chân. Nếu nhìn vào hình thể của quẻ, chúng ta có thể thấy nó tương tự như một cái vạc ba chân. Hào âm dưới cùng là vạch đứt, tượng trưng cho chân vạc. Vạch đứt ở vị trí thứ năm tương tự như hai tai quai, còn vạch liền trên cùng thì tiêu biểu cho cái nắp.

Đơn quái trên là Ly tượng trưng cho lửa. Đơn quái dưới là Tốn tượng trưng cho gỗ. Toàn thể quẻ có tượng là ngọn lửa củi đang nấu thức ăn. Ba chân của cái Đỉnh tiêu biểu cho môi trường, của cải và sự thông minh – cả ba đều đang trong tình trạng ngăn nắp, an toàn và vững chắc. Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa là sự ổn định và hanh thông.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Cửu dã. Trường cửu. Lâu dài, chậm chạp, đạo lâu bền như vợ chồng, kéo dài câu chuyện, thâm giao, nghĩa cố tri, xưa, cũ.

Hằng nghĩa là lâu bền và bất biến. Đơn quái trên là Chấn, tượng trưng cho con trai trưởng, trong khi đơn quái dưới là Tốn, tượng trưng cho con gái trưởng. Nam đang trong vị trí bên trên nữ, có nghĩa là hôn nhân, hòa hiệp. Đối với các đôi vợ chồng, có nghĩa rằng con đường hôn nhân đó bền chặt đến răng long đầu bạc. Nên duy trì tình trạng hiện tại và tránh các kế hoạch mới. Nhờ vậy, có thể đạt được vận may lâu dài và thoát khỏi ưu phiền.

Định dã. Nung đúc. Đứng được, chậm đứng, trồng, nung nấu, rèn luyện, vững chắc, ước hẹn. Luyện dược thành đơn chi tượng: tượng luyện thuốc thành linh đan, có rèn luyện mới nên người. Kết hợp quẻ này vào cung vợ chồng là tốt, con cái mạnh khoẻ, gia đình yên ấm bền lâu.

Đỉnh có ý chỉ cái vạc hay đỉnh dùng trong tế lễ có hai tai quai và ba chân. Nếu nhìn vào hình thể của quẻ, chúng ta có thể thấy nó tương tự như một cái vạc ba chân. Hào âm dưới cùng là vạch đứt, tượng trưng cho chân vạc. Vạch đứt ở vị trí thứ năm tương tự như hai tai quai, còn vạch liền trên cùng thì tiêu biểu cho cái nắp.

Đơn quái trên là Ly tượng trưng cho lửa. Đơn quái dưới là Tốn tượng trưng cho gỗ. Toàn thể quẻ có tượng là ngọn lửa củi đang nấu thức ăn. Ba chân của cái Đỉnh tiêu biểu cho môi trường, của cải và sự thông minh – cả ba đều đang trong tình trạng ngăn nắp, an toàn và vững chắc. Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa là sự ổn định và hanh thông.

Cửu dã. Trường cửu. Lâu dài, chậm chạp, đạo lâu bền như vợ chồng, kéo dài câu chuyện, thâm giao, nghĩa cố tri, xưa, cũ.

Hằng nghĩa là lâu bền và bất biến. Đơn quái trên là Chấn, tượng trưng cho con trai trưởng, trong khi đơn quái dưới là Tốn, tượng trưng cho con gái trưởng. Nam đang trong vị trí bên trên nữ, có nghĩa là hôn nhân, hòa hiệp. Đối với các đôi vợ chồng, có nghĩa rằng con đường hôn nhân đó bền chặt đến răng long đầu bạc. Nên duy trì tình trạng hiện tại và tránh các kế hoạch mới. Nhờ vậy, có thể đạt được vận may lâu dài và thoát khỏi ưu phiền.

Định dã. Nung đúc. Đứng được, chậm đứng, trồng, nung nấu, rèn luyện, vững chắc, ước hẹn. Luyện dược thành đơn chi tượng: tượng luyện thuốc thành linh đan, có rèn luyện mới nên người. Kết hợp quẻ này vào cung vợ chồng là tốt, con cái mạnh khoẻ, gia đình yên ấm bền lâu.

Đỉnh có ý chỉ cái vạc hay đỉnh dùng trong tế lễ có hai tai quai và ba chân. Nếu nhìn vào hình thể của quẻ, chúng ta có thể thấy nó tương tự như một cái vạc ba chân. Hào âm dưới cùng là vạch đứt, tượng trưng cho chân vạc. Vạch đứt ở vị trí thứ năm tương tự như hai tai quai, còn vạch liền trên cùng thì tiêu biểu cho cái nắp.

Đơn quái trên là Ly tượng trưng cho lửa. Đơn quái dưới là Tốn tượng trưng cho gỗ. Toàn thể quẻ có tượng là ngọn lửa củi đang nấu thức ăn. Ba chân của cái Đỉnh tiêu biểu cho môi trường, của cải và sự thông minh – cả ba đều đang trong tình trạng ngăn nắp, an toàn và vững chắc. Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa là sự ổn định và hanh thông.

Định dã. Nung đúc. Đứng được, chậm đứng, trồng, nung nấu, rèn luyện, vững chắc, ước hẹn. Luyện dược thành đơn chi tượng: tượng luyện thuốc thành linh đan, có rèn luyện mới nên người. Kết hợp quẻ này vào cung vợ chồng là tốt, con cái mạnh khoẻ, gia đình yên ấm bền lâu.

Đỉnh có ý chỉ cái vạc hay đỉnh dùng trong tế lễ có hai tai quai và ba chân. Nếu nhìn vào hình thể của quẻ, chúng ta có thể thấy nó tương tự như một cái vạc ba chân. Hào âm dưới cùng là vạch đứt, tượng trưng cho chân vạc. Vạch đứt ở vị trí thứ năm tương tự như hai tai quai, còn vạch liền trên cùng thì tiêu biểu cho cái nắp.

Đơn quái trên là Ly tượng trưng cho lửa. Đơn quái dưới là Tốn tượng trưng cho gỗ. Toàn thể quẻ có tượng là ngọn lửa củi đang nấu thức ăn. Ba chân của cái Đỉnh tiêu biểu cho môi trường, của cải và sự thông minh – cả ba đều đang trong tình trạng ngăn nắp, an toàn và vững chắc. Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa là sự ổn định và hanh thông.

Định dã. Nung đúc. Đứng được, chậm đứng, trồng, nung nấu, rèn luyện, vững chắc, ước hẹn. Luyện dược thành đơn chi tượng: tượng luyện thuốc thành linh đan, có rèn luyện mới nên người. Kết hợp quẻ này vào cung vợ chồng là tốt, con cái mạnh khoẻ, gia đình yên ấm bền lâu.

Đỉnh có ý chỉ cái vạc hay đỉnh dùng trong tế lễ có hai tai quai và ba chân. Nếu nhìn vào hình thể của quẻ, chúng ta có thể thấy nó tương tự như một cái vạc ba chân. Hào âm dưới cùng là vạch đứt, tượng trưng cho chân vạc. Vạch đứt ở vị trí thứ năm tương tự như hai tai quai, còn vạch liền trên cùng thì tiêu biểu cho cái nắp.

Đơn quái trên là Ly tượng trưng cho lửa. Đơn quái dưới là Tốn tượng trưng cho gỗ. Toàn thể quẻ có tượng là ngọn lửa củi đang nấu thức ăn. Ba chân của cái Đỉnh tiêu biểu cho môi trường, của cải và sự thông minh – cả ba đều đang trong tình trạng ngăn nắp, an toàn và vững chắc. Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa là sự ổn định và hanh thông.

Tiến dã. Tiến thủ. Thăng tiến, trực chỉ, tiến mau, bay lên, vọt tới trước, bay lên không trung, thăng chức, thăng hà. Phù giao trực thượng chi tượng: chà đạp để ngoi lên trên.

Thăng nghĩa là tăng, lên cao, tiến tới.

Đơn quái trên là Khôn, tượng trưng cho đất, trong khi đơn quái dưới là Tốn, tượng trưng cho cây cối. Thế nên quẻ này trông giống như những hạt giống của cây xanh đang nảy mầm, sẵn sàng phá đất để chui lên, từ từ mọc thành cây cao. Cây mọc chậm, cho nên sự vận động đi lên của quẻ này cũng diễn ra từ từ và đều đều giống như bước lên thang, chứ không phải một sự nhảy vọt nhanh chóng lên trên. Khi hạt tăng trưởng, nó hấp thu các yếu tố từ môi trường của mình – các chất dinh dưỡng từ đất rồi mưa và ánh nắng. Nó thụ động.

Tương tự, bạn phải mềm mỏng và chờ đợi cơ hội tốt. Hãy cần cù và chăm chĩ, và khả năng cũng như tài năng của bạn sẽ được công nhận.

Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa rằng đây chính là thời điểm để tài năng và năng lực nội tại của bạn phát triển đúng cách.

Tán dã. Nơi nơi. Làm cho tan đi, như làm tan sự nguy hiểm, giải phóng, giải tán, loan truyền, tuyên truyền, phân phát, lưu thông, ban rải, ân xá. Lôi vũ tác giải chi tượng: tượng sấm động mưa bay.

Giải nghĩa là tháo tung, phóng thích, xua tan, làm vơi bớt sự gian nan và khó khăn.

Đơn quái trên Chấn tượng trứng cho sấm, còn đơn quái dưới Khảm tượng trưng cho mưa. Do đó, toàn quẻ có ý nói đến các cảm xúc bị dồn nén, chất chứa trong lòng đang bị mưa và sấm giũ sạch và xóa tan. Khảm tượng trưng cho mùa đông, còn Chấn tượng trưng cho mùa xuân. Cả hai cộng lại gợi ý cảnh đông tàn và xuân sang. Cái lạnh cắt da đang tan biến và mưa xuân bắt đầu rơi. Sự ấm áp đang lan tỏa khắp mặt đất và vạn vật vui tươi, được ban cho sức sống, được làm cho màu mỡ và phấn khởi.

Trong đoán quẻ, nó có nghĩa rằng những gian khổ đang tan dần; sự vận động mới có thể bắt đầu.

Tán dã. Nơi nơi. Làm cho tan đi, như làm tan sự nguy hiểm, giải phóng, giải tán, loan truyền, tuyên truyền, phân phát, lưu thông, ban rải, ân xá. Lôi vũ tác giải chi tượng: tượng sấm động mưa bay.

Giải nghĩa là tháo tung, phóng thích, xua tan, làm vơi bớt sự gian nan và khó khăn.

Đơn quái trên Chấn tượng trứng cho sấm, còn đơn quái dưới Khảm tượng trưng cho mưa. Do đó, toàn quẻ có ý nói đến các cảm xúc bị dồn nén, chất chứa trong lòng đang bị mưa và sấm giũ sạch và xóa tan. Khảm tượng trưng cho mùa đông, còn Chấn tượng trưng cho mùa xuân. Cả hai cộng lại gợi ý cảnh đông tàn và xuân sang. Cái lạnh cắt da đang tan biến và mưa xuân bắt đầu rơi. Sự ấm áp đang lan tỏa khắp mặt đất và vạn vật vui tươi, được ban cho sức sống, được làm cho màu mỡ và phấn khởi.

Trong đoán quẻ, nó có nghĩa rằng những gian khổ đang tan dần; sự vận động mới có thể bắt đầu.

Cửu dã. Trường cửu. Lâu dài, chậm chạp, đạo lâu bền như vợ chồng, kéo dài câu chuyện, thâm giao, nghĩa cố tri, xưa, cũ.

Hằng nghĩa là lâu bền và bất biến. Đơn quái trên là Chấn, tượng trưng cho con trai trưởng, trong khi đơn quái dưới là Tốn, tượng trưng cho con gái trưởng. Nam đang trong vị trí bên trên nữ, có nghĩa là hôn nhân, hòa hiệp. Đối với các đôi vợ chồng, có nghĩa rằng con đường hôn nhân đó bền chặt đến răng long đầu bạc. Nên duy trì tình trạng hiện tại và tránh các kế hoạch mới. Nhờ vậy, có thể đạt được vận may lâu dài và thoát khỏi ưu phiền.

Phản dã. Tái hồi. Lại có, trở về, bên ngoài, phản phục. Sơn ngoại thanh sơn chi tượng: tượng ngoài núi lại còn có núi nữa.

Phục nghĩa là quay về chỗ gốc, chỗ ban đầu và bắt đầu một chu kỳ mới. Lực dương, tiêu biểu qua vạch liền dưới cùng, đang di chuyển đi lên từ đáy. Như vậy, lực dương đang bắt đầu vận động và vạn vật đang nhận được sức sống từ lực này, đồng thời dần dần thu được sức mạnh.

Trong đoán quẻ, Phục hàm ý mọi việc đang chuyển biến tốt đẹp hơn – như thể mùa xuân sắp đến. Mọi sự sẽ trở nên dần dần sáng sủa hơn.

Tán dã. Nơi nơi. Làm cho tan đi, như làm tan sự nguy hiểm, giải phóng, giải tán, loan truyền, tuyên truyền, phân phát, lưu thông, ban rải, ân xá. Lôi vũ tác giải chi tượng: tượng sấm động mưa bay.

Giải nghĩa là tháo tung, phóng thích, xua tan, làm vơi bớt sự gian nan và khó khăn.

Đơn quái trên Chấn tượng trứng cho sấm, còn đơn quái dưới Khảm tượng trưng cho mưa. Do đó, toàn quẻ có ý nói đến các cảm xúc bị dồn nén, chất chứa trong lòng đang bị mưa và sấm giũ sạch và xóa tan. Khảm tượng trưng cho mùa đông, còn Chấn tượng trưng cho mùa xuân. Cả hai cộng lại gợi ý cảnh đông tàn và xuân sang. Cái lạnh cắt da đang tan biến và mưa xuân bắt đầu rơi. Sự ấm áp đang lan tỏa khắp mặt đất và vạn vật vui tươi, được ban cho sức sống, được làm cho màu mỡ và phấn khởi.

Trong đoán quẻ, nó có nghĩa rằng những gian khổ đang tan dần; sự vận động mới có thể bắt đầu.

Tiến dã. Tiến thủ. Thăng tiến, trực chỉ, tiến mau, bay lên, vọt tới trước, bay lên không trung, thăng chức, thăng hà. Phù giao trực thượng chi tượng: chà đạp để ngoi lên trên.

Thăng nghĩa là tăng, lên cao, tiến tới.

Đơn quái trên là Khôn, tượng trưng cho đất, trong khi đơn quái dưới là Tốn, tượng trưng cho cây cối. Thế nên quẻ này trông giống như những hạt giống của cây xanh đang nảy mầm, sẵn sàng phá đất để chui lên, từ từ mọc thành cây cao. Cây mọc chậm, cho nên sự vận động đi lên của quẻ này cũng diễn ra từ từ và đều đều giống như bước lên thang, chứ không phải một sự nhảy vọt nhanh chóng lên trên. Khi hạt tăng trưởng, nó hấp thu các yếu tố từ môi trường của mình – các chất dinh dưỡng từ đất rồi mưa và ánh nắng. Nó thụ động.

Tương tự, bạn phải mềm mỏng và chờ đợi cơ hội tốt. Hãy cần cù và chăm chĩ, và khả năng cũng như tài năng của bạn sẽ được công nhận.

Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa rằng đây chính là thời điểm để tài năng và năng lực nội tại của bạn phát triển đúng cách.

Ích dã. Tiến ích. Thêm được lợi, giúp dùm, tiếng dội xa, vượt lên, phóng mình tới. Hồng hộc xung tiêu chi tượng: chim hồng, chim hộc bay qua mây mù.

Ích có nghĩa là tăng, thêm, được lợi. Đơn quái Tốn ở trên tượng trưng cho gió, trong khi đơn quái Chấn ở dưới tượng trưng cho sấm. Sấm do lực dương sinh ra, trong khi lực âm làm chuyển động gió. Cả hai đều rất quan trọng và giúp cho vạn vật sinh sôi, nảy nở, phát triển, do đó quẻ mang ý nghĩa sự tăng thêm. Ý tưởng cơ bản của quẻ là sự tăng trường của mọi vật, đồng thời hàm ý cái tốt chung là ưu tiên, chứ không phải những quan tâm cá nhân. Giống như trong quẻ với gió chuyển dộng ở bên trên và sấm động ở bên dưới, vạn vật có thể hành động tích cực và hanh thông.

Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa rằng với sự hăng hái hoàn toàn, bạn có thể mở ra con đường, do đó gặt hái được cái gì đó hữu lợi.

Định dã. Nung đúc. Đứng được, chậm đứng, trồng, nung nấu, rèn luyện, vững chắc, ước hẹn. Luyện dược thành đơn chi tượng: tượng luyện thuốc thành linh đan, có rèn luyện mới nên người. Kết hợp quẻ này vào cung vợ chồng là tốt, con cái mạnh khoẻ, gia đình yên ấm bền lâu.

Đỉnh có ý chỉ cái vạc hay đỉnh dùng trong tế lễ có hai tai quai và ba chân. Nếu nhìn vào hình thể của quẻ, chúng ta có thể thấy nó tương tự như một cái vạc ba chân. Hào âm dưới cùng là vạch đứt, tượng trưng cho chân vạc. Vạch đứt ở vị trí thứ năm tương tự như hai tai quai, còn vạch liền trên cùng thì tiêu biểu cho cái nắp.

Đơn quái trên là Ly tượng trưng cho lửa. Đơn quái dưới là Tốn tượng trưng cho gỗ. Toàn thể quẻ có tượng là ngọn lửa củi đang nấu thức ăn. Ba chân của cái Đỉnh tiêu biểu cho môi trường, của cải và sự thông minh – cả ba đều đang trong tình trạng ngăn nắp, an toàn và vững chắc. Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa là sự ổn định và hanh thông.

Định dã. Nung đúc. Đứng được, chậm đứng, trồng, nung nấu, rèn luyện, vững chắc, ước hẹn. Luyện dược thành đơn chi tượng: tượng luyện thuốc thành linh đan, có rèn luyện mới nên người. Kết hợp quẻ này vào cung vợ chồng là tốt, con cái mạnh khoẻ, gia đình yên ấm bền lâu.

Đỉnh có ý chỉ cái vạc hay đỉnh dùng trong tế lễ có hai tai quai và ba chân. Nếu nhìn vào hình thể của quẻ, chúng ta có thể thấy nó tương tự như một cái vạc ba chân. Hào âm dưới cùng là vạch đứt, tượng trưng cho chân vạc. Vạch đứt ở vị trí thứ năm tương tự như hai tai quai, còn vạch liền trên cùng thì tiêu biểu cho cái nắp.

Đơn quái trên là Ly tượng trưng cho lửa. Đơn quái dưới là Tốn tượng trưng cho gỗ. Toàn thể quẻ có tượng là ngọn lửa củi đang nấu thức ăn. Ba chân của cái Đỉnh tiêu biểu cho môi trường, của cải và sự thông minh – cả ba đều đang trong tình trạng ngăn nắp, an toàn và vững chắc. Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa là sự ổn định và hanh thông.

Định dã. Nung đúc. Đứng được, chậm đứng, trồng, nung nấu, rèn luyện, vững chắc, ước hẹn. Luyện dược thành đơn chi tượng: tượng luyện thuốc thành linh đan, có rèn luyện mới nên người. Kết hợp quẻ này vào cung vợ chồng là tốt, con cái mạnh khoẻ, gia đình yên ấm bền lâu.

Đỉnh có ý chỉ cái vạc hay đỉnh dùng trong tế lễ có hai tai quai và ba chân. Nếu nhìn vào hình thể của quẻ, chúng ta có thể thấy nó tương tự như một cái vạc ba chân. Hào âm dưới cùng là vạch đứt, tượng trưng cho chân vạc. Vạch đứt ở vị trí thứ năm tương tự như hai tai quai, còn vạch liền trên cùng thì tiêu biểu cho cái nắp.

Đơn quái trên là Ly tượng trưng cho lửa. Đơn quái dưới là Tốn tượng trưng cho gỗ. Toàn thể quẻ có tượng là ngọn lửa củi đang nấu thức ăn. Ba chân của cái Đỉnh tiêu biểu cho môi trường, của cải và sự thông minh – cả ba đều đang trong tình trạng ngăn nắp, an toàn và vững chắc. Trong đoán quẻ, điều này có nghĩa là sự ổn định và hanh thông.